有历史、有文化、有内涵,博野的十大“绝活”,你知道几个?

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技艺,不仅是一种文化的传承,也是对一个时代的探索,更是对传统的继承和升华。今天,小讯给大家介绍博野的十大“绝活”,这些传统绝技,不仅有精湛的技术,更有文化与内涵,希望通过对这些“绝活”的了解,让大家更好地认识博野,了解我们的传统文化。

十、程委烫画

绝活点评:火烧火燎一绝活

  烫画又称火笔画、烙花,是用一种特制的铁笔,在扇骨、木制家具以及纸绢等上面烙制成的传统工艺画。在葫芦、纸、木板、三合板、扇骨、筷子、笔筒、家具上烫画,多为中国传统山水、人物、历史典故等内容。

  博野县程委镇北两合村杨会燕,是这门手艺的代表人物。

 

九、南祝村唢呐吹歌

绝活点评:余音绕梁一唢呐

  南祝村唢呐吹歌有近百年的历史,传承人王彦国(41)岁,王雪梅(31岁),博野县杨村乡南祝村人。 

1968年王彦国生于这个村庄,16岁考入河南省豫剧团,学武戏,四年后回家(因父亲有病,结婚后在家照顾父亲)。17岁拜许村李永波为师,学习吹唢呐,因父母早先都在博野县评剧团,所以对王彦国非常支持鼓励,加之他聪明好学,勤思苦炼,没几年便在博野安国蠡县一带稍有名气。

妹妹王雪梅自幼爱好文艺,从小跟哥哥学吹唢呐,雪梅聪明伶俐,经几年的学习,艺术水平便胜哥哥一筹,名气渐渐大于哥哥。随着人们生活水平的不断提高,人们对于娱乐活动的需要日益加大,王彦国、王雪梅成立了家庭式的小歌舞团,参与县政策宣传及乡间的开张庆典,婚丧嫁娶、庙会等活动。在博野、安国、里县一带很有名气。

八、博野八大碗

绝活点评:千锤百炼一桌席

博野旧俗招待贵客以八大碗。康熙十五年《博野县志》记载“速客以八簋(guǐ?,酌以大汁”, 八簋就是八大碗,俗称扣碗。博野传统的八八席,八大碗占了半壁江山。

八大碗讲究“四真四假”,其中方子肉、条子肉、鸡肉、喇嘛肉、肘子肉的食材为纯肉,任选其四称“四真”。黄皮肉、白皮肉、酥卤饼子、丸子、团粉糕的主要食材为淀粉,皆有肉形而无肉实,任选其四故称“四假”。四真四假,工艺各不相同。传统的八八席每桌坐八个人,所以,每个碗里主要的食材要切成八块。

七、博野西河大鼓

绝活点评:浴火重生一大鼓

  光绪三年(1877年)由龙堂村刘豪、东墟营姚老谨二人在清苑学艺后回县演唱,《西河大鼓》始传入本县。

主要演唱者有姚老谨、杨峰、马炳春、白建章、李卓珍等人。主要曲目有《杨家将》、《胡家将》、《薛刚反唐》、《隋唐演义》等。艺人姚庆合(姚老谨之孙)在1980年3月参加地区会演,获保定地区群艺馆奖镜一面,被中国曲艺家协会河北省分会吸收为会员。

六、里村舞狮

绝活点评:龙腾虎跃一雄狮

  里村很多年以前就有舞狮队,但失传多年。80年有刘英俊、黄振忠等人发起,开始没有经费,狮子皮都是自己做,狮子头自己出钱购买,当时仅有几个小鼓,一切花销都是大家集资。

90年左右开始有偿服务,有了一小部分收入,除去人员报酬外,余下的资金就购道具、服装,同时不断壮大队伍,利用冬闲学习舞蹈。1998年李俊仙接管狮子队,因小有规模,吸引了部分人主动参与,青年人有8个,组成了舞蹈队。队伍不断发展壮大,节目也增加到架鼓、旱船、跑驴,舞蹈、秧歌等十几种,多次参加县组织的花会进城,受到专家和群众们的一致好评并获奖。

除参与县里的重大节日活动外,在我县庙会期间起到助兴的作用,增添了庙会的繁荣景象。在开张庆典、婚丧嫁娶中起到了烘托气氛的作用,深受广大群众的喜欢,是群众文化生活中不可缺少的内容,特别是一些重大节日和庆典活动狮子、架鼓起到了振奋人心的作用,把快乐推到了极点。在安国、蠡县、望都、清苑一带小有名气。

五、博野逗驴

绝活点评:活蹦乱跳一毛驴

博野逗驴,起源于清代末年,最初是农村庙会上随秧歌队一起演出,后独立发展为一种别具博野地方特色的民俗文化艺术。

骑驴者角色的舞蹈动作有“跑驴步”“过河步”“惊驴跳”等基本动作,赶驴人的“踢驴步”“抬驴步”“赶驴步”等,伴奏一般是河北民歌或有冀中风情的背景音乐。

驴形道具用竹、纸、布扎成前后两截,下面用布围住。表演者多扮成农村少妇或老太太,把驴形道具系在腰间,上身做骑驴状,以腰为中心,左右小晃身,下身用颤抖的小步蹭动,模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态。演员上下身动作的强弱、大小、高低要相呼应,并与扮演赶驴的人相配合,有说有唱有舞,诙谐风趣。同唐山一带广为流传的民间艺术“跑驴”不同的是,博野逗驴有较强的故事情节和多种音乐形式,并与浓郁的博野方言土语相搭配,成为别具一格的博野地方民俗文化。

四、东王各庄拉拉调


绝活点评:出神入化一腔调

  博野县东王各庄村有这样一种流传近400年的特有地方戏曲——博野拉拉调,以其独有的艺术形式记录了几百年来博野社会的历史变迁,刻下了博野最鲜明的文化烙印,成为其他文化艺术形式所不能替代的“活化石”。

拉拉调的唱腔属于板腔体,依据演唱演奏形式、声腔结构及其表现特点,分为抒情性的头板、二板,多种性能的流水板,加强性的紧三板,抒发性的起板、小导板,叙述性的尖板,抒情、叙述交织性的拨子,以及哀叙性的哭板等十几种板式,各种板式相交,以流水音板在戏中使用最多。目前主要代表剧目有《王小打鸟》《三拜花堂》《皂袍记》《闹花园》《卖水》《卖画》《赶考》《化缘》《搬窑》《跑坡》等80余出。

三、博野帽儿舞


绝活点评:神态各异一帽舞

  博野“帽儿舞”起源于清代,至今已经有200多年的历史。演员头戴以泥土或用竹篾铅丝扎成造型,外辅以纸张,涂色制成各种形象的人物面具,伴有嬉逗、追逐等即兴舞蹈,初为两人表演,后发展到6至8人不等。上世纪七十年代初期,由于历史原因,“帽儿舞”被视为带有封建迷信色彩的舞蹈,几近遭遇灭顶之灾,博野‘帽儿舞’一度销声匿迹。

张秀山、马玲玲、崔丽娜、梁博银、赵英兰、储秀芳等志愿者从为数不多的影像资料里“寻根”,向年迈老艺人讨教,经过半年多的努力,终于排练出《三世同堂》、《四女拜寿》两个表演节目,使博野“帽儿舞”在消失40余年后重现。并被河北省民俗文化协会誉为冀中地区民俗文化的“活化石”。


二、小店驴肉烧饼


绝活点评:万般滋味一驴烧

  小驴肉烧饼起源于燕王朱棣起兵扫北时期。公元1400年4月,燕王朱棣在滹沱河沿岸展开激战,形成百里无人区,在现在的小店村形成三渡口。一来自山西洪桐魏姓人家落户于此,并成立第一家烧饼店,手艺经600余年来不断改进,形成了如今的小店驴肉烧饼。

博野县小店驴肉烧饼与保定其他驴肉火烧的不同之处在于,其烧饼皮是经手工打制,用果木在缸炉内熏烧,烤的粘满芝麻的外皮黄脆,里面柔软,刚出炉的吃起来又酥又脆又香。

驴肉加工时先以大火后以温火慢炖,配以近20种调料,烹煮时间长,熟度透彻,色泽红润,肉香而不柴,香味绵长,酥软适口。关键是不添加任何香精、色素,属纯天然安全绿色食品。2015年曾登上过中央电视台。


一、博野花鼓落子


绝活点评:锣鼓喧天一落子

作为河北省级非物质文化遗产,“博野花鼓落子”起源于100多年前的清代末年,最早是穷人沿街乞讨时唱的曲子,后逐渐发展成为一种民间艺术,其表演形式是边唱、边敲、边舞。到民国初期,曲调又吸收了河北民歌《十不闲》、《小放牛》、《放风筝》等艺术的特点,舞步由4种逐渐改变为15种,演员也由个人独演增加到4人,到现在发展到8人至16人。伴奏乐器也由早期的只有二胡发展到由板胡、二胡、笛子、三弦、电子琴等,更显得曲调婉转,优美动听,给人以极高的艺术享受。

“博野花鼓落子”作为一种民间艺术,不仅受到了普通百姓的欢迎,并获得了很高的荣誉。1954年,花鼓落子的传人、程委镇北辛庄村老艺人王老仙的演唱,曾被河北人民广播电台录音播放。

1960年,在县委、县政府的关怀下,第一次对花鼓落子进一步挖掘整理;1961年应邀到北京中南海为周恩来总理等党和国家领导人演出,受到了中央领导的高度赞扬;1964年再次整理后到当时的河北省省会保定演出,演艺界的精英们评价花鼓落子具有独特的艺术魅力;1978年,当时的保定地区文化局为挽救民间文化遗产,协同该县文化馆,在认真挖掘、整理的基础上,把传承和创新结合起来,创作了一批歌颂共产党、歌颂社会主义的精品节目,使这个曲调优雅的民间歌舞更上一层楼。

博野花鼓落子”,已成为博野县对外文化交流的品牌。


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